《那些年…
上帝與我們一起開墾的窄路》
尤記得初中時代，每逢上歷史課我總是打瞌睡，測驗考試也只強記死背書本上的事件和文字，心覺殊不有趣，心裡疑竇：古人們千百多年前的事，與我何干？人漸長，歷煉多起來了，才學會體會讀歷史的趣味，也明白人也必須有「歷史感」，才能自覺地問「我們是誰？」、「我們為何而生？」、「我們應當作甚麼？」這三個至為重要的生命問題。人生如是，信仰如是，教會－也是如此。
述說教會歷史，乃是我們不斷回憶、重述上帝在歷史時空下，對跟隨基督這信仰群體的恩典，叫我們可以史為鑑，活在當下，並得力前行，正如神的選民－以色列民族在節期中都會一同誦讀他們的歷史（也就是舊約聖經），從中不斷確認上帝在他們生命中的創造、救贖和盼望。就在葵涌堂２８週年堂慶之際，讓我們一同走進這條上帝與我們同行的歷史迴廊，數算主恩，榮歸父神。
1. 1993－1995年 【異象、召命與突破】
1965年，一班熱心華人福音事工的弟兄姊妹，由謝道恩牧師帶領下於旺角成立「基督教華人神召會」，以傳揚神國的道為念，至今近半世紀的歷史。1989年鄺偉衡先生出任華人神召會堂主任，並於1990年成為本會第一位按立的牧師。此後幾年，鄺牧師積極領導教會發展青少年福音事工，尤見果效，並於1993-1995年間傳遞開植分堂異象。1995年1月鄺牧師正式提出於葵涌植堂的計劃，並得教會執事會支持認同，成立植堂小組，成員包括余鑑明弟兄、陳志坤弟兄、李葉群姊妹、陳卓文弟兄及李愷欣姊妹。小組配合牧者的異象，在十個月內積極籌劃在石籬區植堂的工作。
2. 1995－1996年 【蒙召、恩典與回應】
當年有15位年青的弟兄姊妹，願意回應聖靈的感召，接受差遣開荒植堂，並以上葵涌石籬區安柱中學的學生為福音據點。他們包括梁溢昌弟兄、李俊明弟兄、陳茵茵姊妹、陳卓文弟兄、甘永財弟兄、蔡潔恩姊妹、余淑娟姊妹、余淑賢姊妹、余淑華姊妹、施倩俐姊妹、余智敏姊妹、陳浩昇弟兄、趙啟輝弟兄、徐錦佩姊妹和盧藹思姊妹。當年這批植堂先鋒平均只得23歲，一半仍在求學階段，然而年輕肯吃苦，為福音裝備委身正是他們的見證。他們獲母會委任為植堂堂委，並成立分堂第一個小組「約書亞組」－效法約書亞般靠主剛強壯膽，領人進入上帝應許所賜的救贖。
1995年11月12日，葵涌堂在昔日廣大書院租借來的一個小課室（面積不足500呎）開始了第一次主日崇拜。當日有39位由中四至中七的新朋友出席，一同歡欣地唱著敬拜的新詩。自此我們憑信開始了每星期舉行的崇拜及小組聚會，當時共有7 個小組，由14位植堂堂委作組長，組長們也身兼多職，輪流帶領主日敬拜之餘，也要負責一切分堂的行政事務。
3. 1996－2000年 【開荒、順服與委身】
植堂之初，分堂只能逢星期日以一個狹小課室作為上午崇拜和下午小組聚會之用，故此每次聚會前後也要大肆搬動課室桌椅。「朝行晚拆」的教會生活竟維持了５年之久。地方的限制並未減退年青一輩追求信仰的心，信實的上帝將得救的同學不斷加給我們。
當年所有事工均以高中學生為對象。我們認定事奉神是信徒的本份，故當時聚會的學生雖然年輕，卻有很多事奉的機會，例如帶領敬拜、個人佈道、籌辦營會、參與短宣等等。在這三數年間，葵涌堂聚會人數不斷上升，單單租用星期日之課室已不敷應用，故教會在2000 年也特別租下新華大廈一個單位（1603室）供開組之用，緩衝地方上的緊張。
1998年，植堂堂委陳茵茵姊妹蒙召全時間奉獻，並進入播道神學院接受裝備，成為葵涌堂第一位神學生。另一方面，由於開荒時期領袖事事都必須親力親為，承擔的事奉擔子十分沉重，故部份當初植堂的堂委，亦有因個人理由而離開分堂的事奉。然而他們為建立分堂所獻上的，肯定是上帝所喜悅的。
4. 2000－2003年 【歷煉、幽谷與持守】
因為聚會人數上升，2001年10月我們開始租用附近麗晶中心1007及1008室作為堂址，並開始於週間開放教會地方，加強肢體的牧養聯繫和福音工作，當時聚會人數一度達130人。隨著弟兄姊妹漸長，部分開始畢業投身社會，葵涌堂由「清一色學生」漸漸進入多元化的層面，因而也需要更新以配合教會長遠的發展。為了培育新一代教會領袖，教會也開始委任新一代領袖擔任堂委，第一批年青堂委包括甄偉濠弟兄、呂志安弟兄及何啟鋒弟兄，學習承擔策劃和領導教會的重任。
2002年9月植堂堂委陳茵茵姑娘神學畢業，返回華人神召會事奉。然而，2002至2003年間教會也發生了一些人事變化，堂主任鄺偉衡牧師也因此於2002年尾離開華人神召會。牧者的離開對葵涌堂的弟兄姊妹的信心和關係上有很大的衝擊，但上帝的恩典夠用，祂的憐憫和愛顧與屬祂的人同在。陳茵茵姑娘在母堂執事會委任下，承擔了葵涌堂主任傳道，在艱難的處境下繼續帶領教會前行。
5. 2003－2006年 【掙扎、醫治與堅立】
2003年 3月我們在神蹟下購得並遷入新華大廈的新堂址。我們定意重新上路，唯靠神所賜的真道與信心，學習走過苦痛，見證上帝福音的大能。傳道同工、堂委和小組領袖們的委身事奉，讓葵涌堂在各方面漸漸恢復過來，漸重上軌道並拙壯成長。期間亦聘任了福音幹事岑偉雄弟兄，協助行政及牧養事工。
2003年中，教會增設系統聖經課程，裝備信徒更深認識真理，回應時代的衝擊。2004年起亦每年舉行本地及澳門短宣。隨後初中團契正式成立，擴闊福音和牧養的群體。隨著聚會人數逐漸上升，小組架構按年齡和性質重整為五大牧區，並委任肢體為區導師協助適切牧養。此外，教會亦組織了「奉獻小組」，培育裝備立志全時間事奉的年青人。植堂堂委李俊明弟兄亦於2003年回應早年呼召，入讀中國神學研究院接受全時間事奉的裝備。
為了逐步實現教會自立的目標，2004年葵涌堂堂委改為會眾選舉制（除堂委會主席仍由母會委任），並於10月舉行了第一屆堂委選舉，在領袖培育上揭開了新一頁。2005年2月，母會按立在華人神召會事奉7年的李俊財傳道為兩堂牧師，繼續帶領教會發展。
6. 2006－2009年 【承傳、成長與成熟】
2006至2007年是葵涌堂發展的新階段。我們不但開始參與社區福音服侍，與上葵涌區眾教會舉行「第一屆上葵涌基督教節慶」，將福音傳給區內各階層街坊。為著教會長遠發展，2006年7月葵涌神學畢業的李俊明弟兄返回教會作傳道，分堂肢體周宛蔚姊妹亦受聘為分堂行政幹事。2007年1月，母會委任李俊明傳道接替陳茵茵姑娘為葵涌堂主任傳道，繼續推動教會自立的步伐。茵茵姑娘則專注個人和家庭牧養事工，配合教會整體的發展方向。
2009年1月葵涌堂堂委會正式改制為兩年一任的執事會，執事會主席正式由教會肢體經選舉擔。堂主任牧者與信徒領袖共同領導教會，落實基督為首的屬靈團隊共同領導之教會模式。
繼兩位植堂堂委神學畢業返回教會事奉，上帝在葵涌堂仍不斷呼召願意全時間委身事奉的年青人。岑偉雄弟兄及甄偉濠弟兄於2007年均蒙召，分別進入浸信會神學院及播道神學院；周宛蔚姊妹亦於2007年接任福音幹事，並於2009年入讀建道神學院。同年9月，甄偉濠弟兄神學畢業返回葵涌堂事奉，主力而會友葉瑞霖弟兄亦接任福音幹事的崗位。上帝確實賜給葵涌堂充足的恩典，叫我們可以憑信靠著聖靈，預備踏上自立更新之路，更有力承擔神國的大使命。
7. 2010－2011年 【立約、委身與上路】
經過15年來拙壯成長，葵涌堂已長大成熟，在母會認同和全力支持下，2010年10月正式註冊為「基督教華人神召會葵涌堂」，踏出自立。母會亦改名為「基督教華人神召會旺角堂」，並且成立「基督教華人神召會聯會」。11月27日晚上，葵涌堂舉行了15週年堂慶暨自立感恩崇拜慶典，當晚有近300人出席，一同獻上感恩見證，讚美上帝恩典的榮美真實，並同心向上主立願，建立榮耀上帝承擔使命的教會。
一方面，我們繼續銳意發展教會事工，例如開始兒童崇拜及週六青少年崇拜、家長小組、上葵社區福音服侍、國內教會支援等；另一方面，我們也更積極關心職場肢體的需要，發展職場牧養新平台，期望打破傳統的框框，為神國形塑「上帝全民的教會」：一個以召命觀和神的使命（Ｍission of God）為核心，裝備人人在世界不同層面回應呼召，用全人生命榮耀上帝、見證神國的屬靈群體。
神國實在需要更多全然委身的工人，收割熟透的莊稼。感謝上帝的擇選，上帝不斷在葵涌堂興起全時間事奉的僕人。李志偉弟兄及楊健聰弟兄於2010年及2011年得教會推薦分別入讀播道神學院及建道神學院，回應呼召及委身裝備。1998年至2011年間，上帝在葵涌堂共呼召了7位全時間事奉的神學生，現在也有多位肢體在工餘時間進修神學或聖經課程，渴望裝備自己，預備為神所用。深信上帝必繼續在葵涌堂興起祂的子民，承傳召命，建立神家神國。
8. 2012－2023年 【探索、挑戰與承擔】
葵涌堂正式自立後，更積極並有系統地推動福音事工與信徒整全生命的牧養。2014年分別按立於本會事奉多年的李俊明傳道及陳茵茵傳道為牧師，更有效地帶領教會發展。2014年經歷過香港學生運動，讓教會對社會需要更有負擔，2015年葵涌堂憑信心擴展租用新華銀行大廈 6樓開展「愛鄰舍服務中心」，學習進一步以福音見證委身社區及基層的服侍。
2021年，葵涌堂按立事奉超過11年的甄偉濠傳道為葵涌堂第3位牧師，使到教會群體得到更整全有效的牧養與發展。誠然，2019-2023年香港社會環境經歷巨大轉變，加上世紀疫情，移民潮也再一次上演，人心不安離散，就如耶穌所說：「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」。教會群體也在疫情下首度關閉，只能改以網上聚會。感謝上帝的保守，讓葵涌堂在這艱難的日子，藉著更深度的默觀禱告和靜修的學習，得以對基督福音和聖靈工作有更深度的經歷，使我們更深地依靠上主的恩典而活。
2023年社會一切看似開始復常，但時移勢易，可見傳揚與實踐基督福音的工作更為必需，挑戰亦肯定比以往更大更難。唯獨基督是主，葵涌堂更願上主賜予更大信心、更多智慧、更有能力，在這大時代的香港和世界，靠著主的救贖和應許，成為一間榮耀神，又叫眾人真正得著基督福音的忠心教會！
信仰及核心價值
基督教信仰綱要
作為信仰三一神，並以耶穌基督為首，藉聖靈導引的教會，
我們相信…
1. 天上地下只有一位自有永有的獨一真神；聖父、聖子、聖靈三位而一體，
三位同權、同尊、同榮，同受敬拜。
2. 神是宇宙萬物的創造主，也是賜世人真正生命的救贖主和全能主。
3. 耶穌基督是神的獨生子，有完全的神性和完全的人性，是三一神的第二位。
4. 耶穌基督為成就救贖，捨尊降卑，藉聖靈感孕由童貞女馬利亞所生，在十字架上
替世人贖罪，受死卻在三日後從死裏復活、升天，使信靠祂的人脫離罪的刑罰和
權勢，進入神所預備的永恆得贖的國度。
5. 聖靈是三一神的第三位，受耶穌基督的差遺進入世界，在地上繼續成就神的旨
意。
6. 聖靈不單居於信徒心中，領導信徒進入真理；聖靈也引領人認識真神，離開罪惡
知罪悔改歸向神。
7. 人本是按照神的形像被造的，照著神的美善得享生命之福，卻因悖逆被罪捆鎖成
為罪的奴隸，墮落遠離神，身心靈皆受死亡的痛苦。
8. 神已藉耶穌基督在十字架上為一切人類成就了救贖大工，是罪人唯一的拯救。人
得救並非藉著行為討神喜悅，乃是憑藉信靠耶穌基督在十字架上已成就的赦罪之
恩和更新的大能。
9. 教會是神藉耶穌基督所呼召的屬靈群體，由一切相信耶穌基督重生得救的信徒所
組成。教會以基督為元首，信徒靠著聖靈合而為一，一同經歷聖徒彼此契合相愛
的生命。
10. 教會是神國的子民，必須承擔神所託付的使命，在世上以榮耀神和見證神為己
任，讓世人得以認識神的創造、救贖和榮美。
11. 耶穌基督必再來，並且將世界帶入神所預定的終末，神至終掌權並更新萬物，完
全成就神從永恆所定救贖萬物的美意。信與不信的人身體皆要復活，信徒得永恆
生命，進入永福，不肯悔改歸回神的人要受審判被定罪，並要受罪的刑罰。
註：教會以《使徒信經》和《尼西亞信經》為基督教教義之基本綱要。
葵涌堂的核心價值
作為上帝全民的教會，我們從心以至用一切行動表明：
1. 上帝建立教會為要成就祂創造和救贖的美意，我們蒙召作上帝的子民必須在各方面
邁向成熟成聖，生命以神為中心，以基督為元首，以榮耀三一神為最高的使命。
太22:37, 約4:23, 羅11:36, 羅12:1-2, 林前10:31, 弗1:11-12, 弗1:22-23, 弗2:10,
弗3:6, 帖後1:12, 提前1:17, 彼前2:9, 啟4:11
2. 上帝要藉著基督教會建立神的國度，我們必須竭力裝備全體上帝的子民事奉神，使
聖徒知其召命，各盡其職，在教會及世界不同崗位宣揚神國得救的福音，一同見證
神的慈愛和榮耀。
太5:13-16, 太24:14, 太28:19, 約20:21, 徒1:8, 西1:28, 弗4:7-12
3. 教會是神所建立的家，讓人在神家中切實經驗基督豐富無比的愛；我們必須靠著聖
靈，竭力與神與人建立真摰和深度的屬靈關係，彼此謙卑相愛、順服委身，建立生
命，彰顯聖靈所賜合而為一的見證榮耀神。
太25:40, 可10:43-45, 約13:34-35, 羅15:1-2, 加5:13-14, 加6:1-2, 弗2:19-22,
弗4:1-6, 約壹4:9-12, 約壹19-21
4. 上帝賜予我們眾多獨特而不同的聖徒，為要建立完備的教會，每個肢體都是不可或
缺的。我們必須珍貴神賦予每個肢體的恩賜，彼此欣賞配搭造就，塑造一同成長，
追求和諧合一的信徒群體。
羅12:3-5, 羅15:5-7, 林前12:12-25, 弗4:13-16
全民教會的實踐
上帝全民教會的召命
葵涌堂作為上帝在基督裡所呼召的信仰群體，不單堅定持守耶穌基督和聖經作為上帝的自我啟示，更必須在福音廣傳和信徒群體的生命塑造上，按聖經的啟示和聖靈的大能，活出忠信於基督信仰的生命。
聖經清楚向世界啟示，萬物是上帝愛的創造，雖因罪而墮落，但上帝卻藉祂的獨生子耶穌基督來到世間，藉著在十字架的死亡和復活，耶穌基督不但赦免眾人的罪，更是將神救贖的國度帶來地上，徹底得勝罪的權勢，使萬物在基督裡被全然更新再造，重享神創造的一切豐盛和慈愛。
因此，葵涌堂務要成為忠心於上帝救贖旨意的教會，並且順服於上帝拯救整個受造世界的使命。為此，葵涌堂矢志成為一間「上帝的全民教會」，在聖靈的大能和引領中，讓每一個屬神國度的子民，在世界不同的時空踐行上帝呼召的人生，共同見證神國已藉基督來臨地上，並懷著終末永恆得贖的真實盼望，宣揚基督終極的救拯。
聖經中有幾段重要的經文，向我們啟示了身為教會的本份和目的：
- 蒙恩與蒙召的子民（彼前2:9）
教會的身份和目的不是因著人的偏愛或喜好，乃是上帝所賦予的（given）。彼得前書二章9節說「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」不是我們選擇了上帝，而是上帝在我們還作罪人的時候就在基督的恩典裡揀選了我們；上帝所揀選和呼召的群體，不單與神有親密的關係，且有共同的生活價值，更重要的，是祂賦予教會有共同實現的使命和責任，就是去宣揚那召他們走出黑暗，進入奇妙光明者的美德。
我們不應再視自己為個別獨立的人，而是要在屬神的群體中，重新發現自己的身份（being），學習去愛與被愛，按神國度子民的身份去承擔神交托的使命，以致他可以真正活出屬神子民的身份（becoming）。
2. 聚合與分散的群體（弗4:7-1, 太28:18-20）
按照上帝的旨意，我們蒙召乃是去事奉，這不單是指教會內的各種崗位式的事奉，更是指上帝指派任命教會全體每一個人，為要向世界和為世界服事。因此以弗所書四章1節吩咐我們『行事為人，要配得上所蒙的呼召。』呼召不是專屬於那些全時間在教會群體事奉的傳道同工，而是屬於每一個屬神的子民。我們的事奉絕不是只為了維持教會的運作（事實上，只要十分之一的人就可以滿足這種要求！）上帝的心意卻是要呼召我們全部的人，並且賜與我們各人不同而獨特、多元而豐富的恩賜，以致我們可以進到世界不同的場所、在不同的工作、以不同的角色去作成榮耀神的事奉。教會不單在信徒聚集的時候存在，更透過我們各人生活的場境而分散的世界各處，無論是我們的工作或家庭，哪裡我們以榮耀神為己任，哪裡就成為教會的延伸。
我們「聚合」共處（gathered church），不要單只顧享受主裡團契的甜蜜和屬靈的福樂，更是為了裝備和培育我們，從而身心靈有力「分散」出去（scattered church），進入世界那更廣大、更需要福音和救贖的真實場景和社群，獻上自己而服侍世界。
3. 多元而合一的身體（弗4:1-6,13-16, 林前12:12-27）
教會真正的生命，乃是由聖靈而來。因著我們各人的生命與基督耶穌的生命結連起來，互為肢體，卻同以基督為首，成為一個的屬靈的身體。教會是基督的身體，身體每個部份，都必須順服於元首基督的吩咐，才能發揮身體應有的功能。
合一不是教會可有可無的元素，而是教會最重要的標記，因為合一是教會全體體現順服基督主權的彰顯。雖然合一是上帝賦予我們呼召的一部份，然而持守教會合一卻不容易，因此我們也當「竭力持守聖靈所賜的合而為一」。不過，教會合一最獨特之處，在於它並沒有否定多元的存在，反而正是由於多元的存在，合一才能出現，因為唯有透過發現和欣賞別人的不同，我們才能真正與別人建立更深更真的關係；彼此相異不再成為彼此分裂的原因，反而在同一身體中互相補足、互相依存、彼此提升、榮辱與共、苦難相通的共同體（林前12:12-27），在耶穌基督裡實現在多元中的合一生命（unity in diversity）。
葵涌堂的使命，是讓每個在基督裡蒙恩得救的肢體，都能發揮天父創造的獨特，藉著上帝在基督裡所彰顯傾流的愛，彼此相愛，順服上帝，並且在生命的每個角落，見證神在基督裡使萬物復和的無比恩典、榮耀和豐盛。
